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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěngregretted用法及例句，regret的用法和例句)-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的(de)评regretted用法及例句，regret的用法和例句价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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