周(zhōu)公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什(shén)么意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什(shén)么解释是(shì)我要像周公一(yī)样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思是什(shén)么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说：“文(wén)王(wáng)之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人(rén)当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子，武(wǔ)王的弟弟，成王的(de)叔(shū)叔，他(tā)也(yě)在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然(rán)害怕在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自世(shì)界(jiè)各地的人才，周公(gōng)不(bù)得不多次(cì)在洗澡时抱着(zhe)头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对(duì)人才(cái)的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周(zhōu)公87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些一(yī)般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一(yī)个个屈驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们(men)栖(qī)身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不(bù)弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操(cāo)当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了(le)诗歌的特(tè)长，准(zhǔn)确(què)而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人(rén)的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹操就已(yǐ)经能够(gòu)按照(zhào)抒情诗的(de)特殊规律来取得(dé)预期的(de)社会效(xiào)果(guǒ)，这一创作经验是值(zhí)得(dé)后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的(de)进步意(yì)义，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)对“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定。

　　周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地(dì)臣(chén)服于我的。

　　关于周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解(jiě)释以及周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么(me)意思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的(de)意(yì)思是什(shén)么呢，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)解释，周公吐哺(bǔ)天下归心是什么(me)诗，周公吐哺天下归心指的是谁等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思(sī)，周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归(guī)心的意(yì)思是什(shén)么(me)解释

　　至(zhì)于(yú)“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文(wén)王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗(shī)人(rén)当时的(de)心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为了国(guó)王(wáng)的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长(zhǎng)笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王(wáng)的儿子(zi)，武王(wáng)的弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害(hài)怕在(zài)这(zhè)个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世(shì)界(jiè)各地(dì)的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他(tā)对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下(xià)士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政治性很强(qiáng)的(de)诗作，主(zhǔ)要是(shì)为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的(de)政(zhèng)治路(lù)线和政治策略服(fú)务的(de)；然而它那政治内容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒情(qíng)诗(shī)的(de)特殊规律来取得(dé)预期的社会效果，这一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调“唯(wéi)才(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些cái)是举”有一定的(de)进(jìn)步意义(yì)，所以他对“求贤(xián)”这一主题所作(zuò)的(de)高(gāo)度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历(lì)史(shǐ)的肯定。

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