四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(z闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短hī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外(wài闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(y闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短à)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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