转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候(h女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗òu)会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细(xì)了解了(le)解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们(men)所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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