熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了-橘子百科-橘子都知道

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文(wén)学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zh熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。