抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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