都塔尔(ěr)与弹(dàn)布尔的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区(qū)别是都塔(tǎ)尔：新(xīn)疆维吾尔族的民间弹(dàn)弦(xián)乐器(qì)的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外形像个长柄的大水瓢，音箱面板上没有出音孔，没(méi)有琴头，有2根(gēn)琴(qín)弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族(zú)、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像一个安了(le)长(zhǎng)柄的葫芦(lú)水瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新(xīn)疆弹拨乐器(qì)有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐(lè)器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器(qì)总(zǒng)称(chēng)。

　　弹拨乐(lè)器分(fēn)横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和独(dú)弦(xián)琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴(qín)、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等(děng)。

　　下(xià)面我将向大羡并家(jiā)介绍(shào)新(xīn)疆的(de)十大弹拨(bō)乐(lè)器。

　　希望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法有乐器(qì)中最长的乐器，长1米多，琴体像(xiàng)半个水勺，琴体和(hé)琴头用桑木或红木(mù)做(zuò)成(chéng)，用(yòng)钢丝弦五(wǔ)根(gēn)，内二(èr)弦及外二弦调成(chéng)同度音，与中弦成(chéng)四野(yě)悄五度(dù)关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的(de)热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多为(wèi)木制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的(de)琴身，顶部弯曲(qū)，最下方是一(yī)个(gè)半(bàn)球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音(yīn)色(sè)清亮、纯净，表(biǎo)现(xiàn)力(lì)强，所(suǒ)以大(dà)多用于(yú)独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊(jí)迹(jì)不但有美妙的气(qì)韵，更有美观大方的外(wài)形，琴(qín)身由很多牛角片或骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出形式多样的花纹，并带有规则性的(de)纹路和图案，显得(dé)美观大方，且极具民(mín)族(zú)特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最(zuì)大(dà)的都(dōu)塔尔）传统的.都塔尔，构造(zào)与(yǔ)弹布尔相(xiāng)似，外形(xíng)像个长柄的大水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴(qín)马(mǎ)和(hé)琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作(zuò)材料(liào)多采用(yòng)经过(guò)自(zì)然干燥的(de)桑木、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出(chū)来的琴音(yīn)声音(yīn)虽小但音色却(què)很柔美。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是(shì)一个伴奏极佳的乐(lè)器，它除了在(zài)古典音乐《十二木卡姆》中(zhōng吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法)作主(zhǔ)要伴奏外，还(hái)演奏过(guò)有名的曲(qū)目《木夏乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾(wú)尔乐器里弦最多的古老民间弹拨(bō)乐器，史(shǐ)籍(jí)中称七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈(nài)”，形状酷似扬(yáng)琴(qín)，发出的声音清脆(cuì)悦(yuè)耳，近似(shì)古筝，但(dàn)比(bǐ)古筝的音色更明亮，是演奏古(gǔ)典乐曲(qū)《十二木卡姆(mǔ)》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行(xíng)于(yú)新疆的(de)麦盖提、喀什、和(hé)田、莎车、哈密等吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克(kè)又名哈(hā)尔扎克(kè)，起(qǐ)源于古代的(de)波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎(shā)车(chē)和库(kù)车等地，所(suǒ)以又名多朗艾捷(jié)克，是(shì)新(xīn)疆的维吾尔(ěr)族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族的弓弦乐(lè)器(qì)，现盛行于南(nán)疆一带(dài)，主(zhǔ)要(yào)用(yòng)于演奏民间歌曲(qū)和木卡(kǎ)姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的(de)外(wài)形与弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮(liàng)，常常(cháng)用于独奏、合奏或(huò)做为演(yǎn)唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐(lè)师史》记载(zài)，早在(zài)十(shí)四、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到20世纪50年(nián)代，萨(sà)它尔已遍(biàn)布全疆各地，并成为(wèi)维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它尔(ěr)”，是维吾尔族(zú)的弓拉(lā)弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非常悦耳(ěr)好听”的意思，“它尔”的译文(wén)是琴弦，合起来(lái)的意思就是“悦耳的(de)弦乐(lè)器”。

　　久(jiǔ)已失传，近(jìn)年才得(dé)以复苏，形(xíng)似(shì)曼(màn)多(duō)林(lín)，音色脆亮(liàng)，可用(yòng)于独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭(bā)”，据相传，唢呐最初流传于波斯、阿拉伯(bó)一(yī)带，是(shì)古代波斯语(yǔ)Surnā的音译(yì)。

　　它发音(yīn)高亢(kàng)、嘹亮，过去多在民间的吹(chuī)歌会(huì)、秧歌(gē)会、鼓乐班和地(dì)方曲艺、戏曲的(de)伴(bàn)奏中应用，后(hòu)经过不断发展改进，不但(dàn)丰富了演奏技(jì)巧，而(ér)且(qiě)提高了表现力，现已成为一件具有特(tè)色的独(dú)奏乐器，并广泛应用于民(mín)族乐(lè)队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴(bàn)奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达(dá)卜”, 是新(xīn)疆维(wéi)吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击乐(lè)器之一，被(bèi)誉为维吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁平，周围装有许多(duō)小铁环，表(biǎo)面(miàn)蒙以(yǐ)羊(yáng)皮、牛(niú)皮或蟒皮，其(qí)中以蟒(mǎng)皮音(yīn)色最好。

　　它的发音清脆响亮(liàng)，声(shēng)音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起(qǐ)到(dào)烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐曲(qū)情绪(xù)的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手(shǒu)鼓的发音(yīn)清脆(cuì)响(xiǎng)亮，在乐队(duì)中起着(zhe)统一节(jié)奏和速(sù)度(dù)的作用，是名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同(tóng)时，它(tā)的声音力度变化(huà)幅(fú)度较大，技巧灵活，携带方(fāng)便，可以起到烘托(tuō)各(gè)种不同(tóng)乐(lè)曲情(qíng)绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳(nà)格(gé)拉(lā)鼓形(xíng)状看起来像一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小三组，每组(zǔ)两(liǎng)个(gè)，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲(qiāo)击。

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