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  马踏(tà)飞(fēi)燕是东汉的。

  东汉铜奔(bēn)马,别称马(mǎ)超龙(lóng)雀、马(mǎ)踏(tà)飞燕、铜奔马(mǎ)、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏(tà)飞隼、凌云(yún)奔马等(děng),为东汉青铜器,1969年10月出土于甘肃省(shěng)武威市雷(léi)台(tái)汉墓,现藏(cáng)于甘肃省博(bó)物馆。

  东(dōng)汉铜奔马身高34.5厘(lí)米(mǐ),身长45厘米,宽(kuān)13厘米,重7.15千克。

  形象矫健俊美,别具风姿。

  马昂首嘶鸣,躯干壮实(shí)而四肢修长,腿蹄轻捷,三(sān)足(zú)腾空、飞驰(chí)向前,一足踏飞(fēi)燕。

  1973年,东汉铜奔马参加了古(gǔ)代历史文物出国(guó)展(zhǎn),在英国和法国展(zhǎn)出。

  2014年(nián)02月(yuè)17日,由国家文物局主办(bàn)、中国文物报社承办的“奔马迎春——中国(guó)马文物”图片展在河南博物院举行,东汉铜奔马在列。

扩(kuò)展资(zī)料

  马踏(tà)飞燕的文(wén)化寓意

  马踏飞(fēi)燕是在(zài)汉代社会(huì)尚马习俗的(de)影响下产生的具有(yǒu)重要(yào)价(jià)值的青铜工艺(yì)品。

  马是汉代社会的重要交通(tōng)工具、军事装备和农业生产(chǎn)畜力。

  汉朝政(zhèng)府给马立“口籍”,武帝作(zuò)《天马歌》,马在(zài)各种(zhǒng)场合(hé)被(bèi)神化和奉颂。

  汉代(dài)社会盛行车马冥器随葬,视马为财(cái)富(fù)的(de)象征。

  汉代的“车马出行仪仗队(duì)”和“出行图”在墓(mù)葬(zàng)壁画(huà)和画(huà)像石(shí)、画(huà)像砖上是常(cháng)见题材。

  铜奔马别(bié)具一格,与其他车马相互衬托(tuō),体现了墓葬随葬(zàng)冥器的(de)普遍性和特殊性的统一。

  汉代开拓疆域(yù),通西域,设(shè)河西四郡(jùn),马发挥了独特的(de)作用。

  根(gēn)据河西汉简的记载(zài):马被广(guǎng)泛地用(yòng)于交通驿站、长城(chéng)防(fáng)御(yù)、军(jūn)事行动(dòng)、民族和亲等方面(miàn)。

  史(shǐ)料记载,汉武帝曾三次派人到西域求乌孙马,马(mǎ)在汉(hàn)代可谓战功(gōng)赫赫(hè),功绩卓著。

马(mǎ)踏飞燕是什么时期的雕塑

  马踏飞燕是东汉时期的雕塑,又名(míng)马超龙雀。

  1969年10月出土于(yú)甘肃省武(wǔ)威市雷台汉墓(mù),现藏于(yú)甘肃(sù)省(shěng)博(bó)物馆,是甘肃省博物馆镇(zhèn)馆之宝。

  马踏飞燕(yàn)造型矫健精(jīng)美,作昂首嘶鸣、疾足(zú)奔驰状,显示了一种(zhǒng)勇往直(zhí)握(wò)瞎搭前(qián)的段拿豪情壮(zhuàng)志,是(shì)中华民族伟(wěi)大气质的象征(zhēng)神腔。

  马(mǎ)踏飞(fēi)燕的文化寓意

  马踏(tà)飞燕(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好yàn)是在汉代社会尚马习俗(sú)的影响(xiǎng)下产(chǎn)生的(de)具(jù)有重(zhòng)要(yào)价值的青铜工艺品。

  马(mǎ)是汉代社(shè)会(huì)的重要交通(tōng)工具、军事(shì)装备和农业生产畜(chù)力。

  汉代社会盛行车马冥器随(suí)葬,视马为财(cái)富的象(xiàng)征。

  汉(hàn)代的车马出行仪仗队和出行图在墓葬壁画和画像石、画(huà)像砖上是常(cháng)见题材(cái)。

  马踏飞燕与(yǔ)其他车马相互衬托,体上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好现(xi上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好àn)了墓(mù)葬(zàng)随(suí)葬冥器的普遍(biàn)性和(hé)特殊性的统一。

  汉(hàn)代(dài)通西域(yù),设河西四(sì)郡(jùn),马发挥了独特的作(zuò)用。

  马被广泛(fàn)地用于交通驿站、长城防御、军事行(xíng)动等方(fāng)面。

  马在汉代可谓战功赫赫,功绩卓著。

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