人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。德国有多大面积，德国相当于中国哪个省

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的(de)不幸(xì德国有多大面积，德国相当于中国哪个省ng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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