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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的(de)国际地(dì)位,在危(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的(de)德治思想，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且(qiě)模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的(de)途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的。

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