龙(lóng)有几个(gè)爪？是(shì)中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等(děng)的。关于龙有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙(lóng)有(yǒu)几个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子(zi)图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古(gǔ)代龙有几个(gè)爪等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体，两只巨(jù)大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条(tiáo)腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故(gù)事中最(zuì)常提到的颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的(de)尾(wěi)巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每(měi)条腿(tuǐ)的末端都是巨(jù)大的爪子，类似于(yú)肉食性(xìng)鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个爪子不(bù)等(děng)。元(yuán)朝以前的龙基本是三爪的(de),有时前两足为三(sān)爪,后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代(dài)传说中(zhōng)的神(shén)异动物(wù)。

　　 龙是(shì)中华(huá)民族(zú)的象征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的传人(rén)”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民(mín)族(zú)亦有受(shòu)中华龙文化(huà)影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能(néng)细(xì)能(néng)巨，能(néng)短能长。

　　春分(fēn)登(dēng)天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚期发展而来的龙的形象，相比最初(chū)的(de)龙(lóng)而(ér)言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身上都(dōu)有9只五爪(zhǎo)金(jīn)龙，在以前封建社会，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五个爪的龙(lóng),是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低(dī)。

　　皇族(zú)里虽然都(dōu)是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官(guān)的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜色代(dài)表(biǎo)身分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一(yī)个民族(zú)的文(wén)化是这个民族精(jīng)神(shén)的载体，多(duō)姿多彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古(gǔ)代中国人的人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙(lóng)文化历久不(bù)衰(shuāi)，与古代中(zhōng)国人的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历(lì)了(le)若干(gàn)发(fā)展阶段，每(měi)一怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义个发展阶段主(zhǔ)要是(shì)通过内部创新完成的。

　　观(guān)察各个(gè)历史时期不同的龙(lóng)艺(yì)术形(xíng)态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有足，可看出龙形(xíng)象是经过不断(duàn)创(chuàng)新而形成(chéng)的(de)。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙的(de)形象是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水中动(dòng)物和爬行动物的(de)优长(zhǎng)而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期(qī)的(de)发展(zhǎn)过程中，龙不(bù)断吸收(shōu)外(wài)来(lái)的优秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象更(gèng)为完美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸(xī)收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子(zi)的形(xíng)象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中国人(rén)的包容精神分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化在(zài)自己(jǐ)的发展过(guò)程中(zhōng)，曾受到(dào)来自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并(bìng)没有将其拒之门外，而(ér)是包(bāo)容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来看(kàn)，龙具(jù)有很强的进(jìn)取精(jīng)神。

　　龙的(de)活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是(shì)一往无前(qián)、势不可(kě)挡(dǎng)、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精(jīng)神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象也自成(chéng)一体、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙(l怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义óng)文化虽与儒教、道教和(hé)佛(fú)教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不(bù)附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的(de)自然(rán)环(huán)境(jìng)里生存，还不能独立的支(zhī)配自然力(lì)，也(yě)不能解释自身来源，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更强大的自然或超自然力量，这(zhè)就是图(tú)腾和鬼神(shén)产生的(de)社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形(xíng)成的(de)时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒(tú)治陈(chén)仓，都于陈，在位一百(bǎi)五(wǔ)十(shí)年，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏羲氏发(fā)源(yuán)于(yú)成(chéng)纪，发(fā)展壮大(dà)后，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出(chū)潼关，傍崤山(shān)、王屋山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区(qū)大体与(yǔ)仰韶文化古遗(yí)址的分布区相吻(wěn)合。

文化(huà)影响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文化、龙的(de)传说(shuō)蕴涵着中国(guó)人(rén)所(suǒ)重视的(de)天人合一的宇宙观(guān)；仁(rén)者爱人互(hù)主体观的诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的发(fā)展观；兼容并包的多元(yuán)文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵丰(fēng)富(fù)，从性质(zhì)和内涵来(lái)看，龙文化可分(fēn)为三大(dà)类型(xíng)：宗教龙、政治龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣物(wù)或神灵来崇拜，把(bǎ)龙视为(wèi)主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级利用(yòng)人们(men)普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝(dì)王(wáng)说成是龙(lóng)神的(de)化身，是神(shén)圣不可(kě)侵犯的，用(yòng)以(yǐ)维护统治。

　　艺(yì)术龙就(jiù)是以艺术的形(xíng)式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活(huó)动等方式表现龙(lóng)。

中国(guó)龙

　　中国龙文(wén)化具(jù)有鲜明特色。

龙一共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个(gè)爪不(bù)等。

　　这是因为当时龙象征着权(quán)力，而随着中(zhōng)央(yāng)集权(quán)的加(jiā)强(qiáng)，天子对权力象(xiàng)征(zhēng)的看重更高了(le)，于是就把龙的爪子(zi)数逐渐增多，以区分除了天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这也(yě)是(shì)天子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四(sì)爪(zhǎo)龙(lóng)象征着地位(wèi)重要的(de)人，而后面(miàn)天(tiān)子注重自己的(de)威严后，给自己定了五爪龙的标(biāo)志(zhì)，然后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪龙则是此(cǐ)外的平民(mín)。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来，大量学习中国文(wén)化(huà)，促(cù)进了其社会进步。

　　如日(rì)本的传统建筑和传统(tǒng)服(fú)饰其实完全(quán)就是中国唐代时的样子。

　　而在(zài)那(nà)个时候，中(zhōng)国的(de)龙都是三爪，日本也就(jiù)只能从(cóng)中国引进三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙(lóng)后，已经开始闭关锁国，与(yǔ)日本断了(le)往(wǎng)来。

　　而韩国(guó)古(gǔ)时(shí)候(hòu)叫做高丽，一直(zhí)到清末前都是中国的附属国，当中(zhōng)国统治者开始用五爪龙图案(àn)的时候，自然不可能让属国和自己(jǐ)平(píng)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义起平坐，於是韩(hán)国的龙就只(zhǐ)能是四爪了(le)。

　　参考资料(liào)：龙(lóng) （中国神话传说(shuō)中(zhōng)的动物(wù)）_百度百(bǎi)科

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