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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能(néng)够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不能音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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