什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还是实现嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di自(zì)身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念diyǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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