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　　关(guān)于(yú)劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意(yì)思以及劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人原文，劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人谁(shuí)说(shuō)的等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(十公分有多长 10厘米就是10公分吗gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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