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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(z小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词hǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严(yán)格控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性地(dì)形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之(zhī)事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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