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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古(gǔ)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机机代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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