四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学(xu写照的意思 写照是什么词性é)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直写照的意思 写照是什么词性接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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