两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思-橘子百科-橘子都知道

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二(èr)十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià),十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易(yì)得到。