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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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