抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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