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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思以及劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原(yuán)文，劳(láo)心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的(de)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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