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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。<吴亦凡现在在哪里关着/p>

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十吴亦凡现在在哪里关着二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合(hé)形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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