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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么,劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

  “劳(láo)心者治人,劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳(láo)心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

  这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者,劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

  人都想当领导(dǎo),但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易,成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变故之(zhī)起而不惊(jīng),当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有(yǒu)广泛的交际能力,能(néng)独当一面,可以做中级(jí)领导;

  识(shí)人不爽,用人不刻,加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì),才能做一(yī)个高级领导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如,做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内(nèi)在素(sù)质越高,成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

  比如,识人是(shì)内功,也是成为领导必修的基(jī)础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì),成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

  没有无用(yòng)的人,只有(yǒu)错误的位置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的位置,这是高明(míng)的用人方法。

  能识(shí)人、会用人,更具(jù)有领导素(sù)质,就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人。是什么意思?

  意思(sī)是(shì):下等的做(zuò)体力劳动(dòng),中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动,上等的统治(zhì)者别人,该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或(huò)劳心,或劳力;劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力(lì)者治(zhì)于人;治于人者食人,治人者食于人:天(tiān)下之通义(yì)。

  释义:所以说有的人(rén)做脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳动;脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén),体力劳动者受人统治(zhì);被统治者供养别(bié)人(rén),统圆伏拍治(zhì)者被人供养,这是普天(tiān)之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

  扩展资料:

  战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此(cǐ)书,孟子之所(suǒ)作也,故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇,现(xiàn)存七篇十光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米四(sì)卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

  古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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  “劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者被人统(tǒng)治。

  “劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

  这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者,劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

  人都想当领(lǐng)导,但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì),成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊,当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”,可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者;

  有胆识,有(yǒu)立场(chǎng),有广(guǎng)泛的交际能力,能独(dú)当一面,可(kě)以做(zuò)中级领导;

  识(shí)人不爽,用人不刻,加上上面的(de)所有的特(tè)质,才能做(zuò)一个高级领导;

  如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如,做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

  内在素质越高,成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是(shì)成为领导必修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力,成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

  用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

  没有无用的人(rén),只有(yǒu)错误的位置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的位置,这是高明的(de)用人方(fāng)法。

  能识人、会用人,更具有(yǒu)领导素质,就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思?

  意思是:下(xià)等的做体(tǐ)力劳动,中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng),上等的统治者别人,该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人(rén),劳力者治于人;治于(yú)人者食(shí)人,治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人:天下之通义。

  释义:所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动,有(yǒu)的人做体力(lì)劳动;脑力劳(láo)动(dòng)者统治人,体力劳(láo)动(dòng)者受人统治;被统治者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

  扩展资料(liào):

  战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字(zì)数三万五千余字,260章。

  相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇,已(yǐ)佚(yì)(今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò))。

  书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

  古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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