子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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