“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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