割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这(zhè)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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