提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒ白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗u)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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