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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　sand可数吗还是不可数，thousand可数吗　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从sand可数吗还是不可数，thousand可数吗凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

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