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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里,福地洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思:原为道家语,指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是(shì)哪(nǎ)里,福地洞天啥意思

  “福地洞天”的意思:原为(wèi)道家(jiā)语,指神道居住的(de)名(míng)山(shān)胜(shèng)地。

  后多比喻风景优美(měi)的地方。

  出自《洞天福(fú)地记》:“列出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名称。

  ”《洞天福地记(jì)良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物》内(nèi)容简(jiǎn)介:序按道(dào)教经典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

  首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”,次(cì)列“三十(shí)六小洞天”,后列“七十二福地”。

  所谓神(shén)仙所居(jū),洞天福地(dì),皆位山岩(yán),并注方阔,所属州县境域,可资地理考索。

  例(lì)句:明·吴承恩《西游记》第四(sì)回:大(dà)王(wáng)在(zài)这福地洞(dòng)天之处(chù)为王,多(duō)少尊(zūn)重(zhòng)快乐,怎么肯去与(yǔ)他做马夫(fū)。

  明·高明《汲(jí)古阁(gé)本(běn)琵(pí)琶(pá)记(jì).第三出》:这般样福(fú)地洞天,可(kě)知有仙姝玉女。

  清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回:一到南边,果然山明川丽,如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二(èr)福地在哪(nǎ)里?

  道教所向往的(de)十大洞良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物(dòng)天、三十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是(shì)一些具有名山大川的地方,或者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至,但是风景优美的地方(fāng),因为环境好,又(yòu)没有人打扰(rǎo)是非常适(shì)合修炼,因此道教(jiào)把这些地方称(chēng)为是“福(fú)地洞天”,而十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了(le)中(zhōng)国的很多(duō)省(shěng)市,但是有些(xiē)地(dì)方现在已经衰(shuāi)败了,也(yě)找不到具体的位置了。

  十大洞天包括:王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青城山(shān)洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞,由于十大(dà)洞天历史比较久(jiǔ),而(ér)且没(méi)说(shuō)过具体的地理位置,所以很多现在都是找不到的(de),而三十六小洞天就比较(jiào)好找了,因(yīn)为里面涉(shè)及了(le)州(zhōu)县,比(bǐ)如霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ,朱陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山(shān)县等等,这里就(jiù)是举两个例子,就不和(hé)大家一一细说了。

  这(zhè)里的很多现在已经(jīng)成为(wèi)了旅游胜(shèng)地,而七(qī)十二福(fú)地就(jiù)更好(hǎo)找,因为记载更加详细,比如在江宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等,这(zhè)里都(dōu)曾是得道真人隐居过的(de)地方,因(yīn)为(wèi)真人曾在(zài)这里修行过(guò),所以(yǐ)这些(xiē)地(dì)方或多或少都是有一些传说的,久而久(jiǔ)之就被(bèi)大家传得(dé)越(yuè)来越神奇,所以就被称为了“福地洞天”。

  不过也是有一些和道(dào)教有联系(xì)但(dàn)是么有被列(liè)入“福地洞天”的名(míng)山,比如(rú)武当(dāng)山和崂山(shān),现在很(hěn)多山上的建筑都被列(liè)入了世界遗产(chǎn),为了保护这些“福地(dì)洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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