提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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