本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘(ch对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人én)埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似(shì)的(de)诗句(jù)是“本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的(de)诗句以及本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，女孩说(shuō)本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

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