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1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的意思是(shì)啥是(shì)“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是义的开端的。

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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是(shì)仁的(de)开(kāi)端，羞(xiū)耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人皆有不忍(rě1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米n)人之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包括(kuò)四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端(duān)也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以(yǐ)保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为(wèi)性善(shàn)论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句(jù)的意思

　　　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的(de)意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子(zi)》，在孟(mèng)子的哲学里，人(rén)性(xìng)本善(shàn)且(qiě)拥(yōng)有(yǒu)四种天生就有的本心，即恻隐之(zh1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米ī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁(rén)义礼智” 这四种道(dào)启裂德范畴的(de)发端。

　　　　人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之(zhī)心。

　　先王有(yǒu)不忍人之心，斯有不(bù)忍人(rén)之政矣。

　　以不忍人之心，行(xíng)不(bù)忍人之政，治(zhì)天下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人(rén)皆(jiē)有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍(zhà)见孺子将入于井，皆有怵(chù)惕恻隐之心(xīn);非所以内交于(yú)孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡党朋友(yǒu)也，非恶(è)其声而然也。

　　由是(shì)观之，无恻隐之心，非(fēi)人(rén)也;无羞(xiū)恶之心，非人(rén)也;无辞让之心，非人也;无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁之(zhī)端也;羞恶之心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之端(duān)也(yě);是非之心，智陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹尺迹其有四(sì)体(tǐ)也。1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米>

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也;谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若(ruò)火之始然，泉之始达。