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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

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　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

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