天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)什(shén)么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上，孤魂野鬼无处(chù)可(kě)去，于是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思(sī)

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗一场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣。18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗

　　出(chū)自《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也(yě)。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立(lì)而道(dào)行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是用(yòng)来讨平暴(bào)乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐(lè)是(shì)用来(lái)陶(táo)冶情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有(yǒu)规(guī)定(dìng)的，而(ér)要把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要(yào)以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义(yì)为(wèi)根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以行得通(tōng)，根本破坏(huài)了，而(ér)大道(dào)就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出(chū)自西汉(hàn)刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民(mín)间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力(lì)图从这些(xiē)传说中(zhōng)寻(xún)找治世安(ān)民(mín)的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月(yuè)争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)反(fǎn)映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的(de)传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出(chū)自五月天的一首名(mí18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗ng)叫《仓颉》的歌，这一句是(shì)全作的最后一句歌词而且是以和(hé)声的形式出(chū)现。

　　但确有一(yī)篇网友(yǒu)以这(zhè)句歌词为(wèi)句首来创作的长(zhǎng)诗(shī)，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古

　　太古哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思成泪(lèi)湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独(dú)孤步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

　　落(luò)元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即魂(hún)哭

　　即魂(hún)哭(kū) 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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