登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并独肖有哪几个不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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