作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dò悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了(le)作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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