礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过程的。
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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代
礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过程。西(xī)周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非(fēi)。
礼崩乐坏的原因(yīn)(一(yī))王室的衰(shuāi)微
西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。
而面对这种灾难的(de)时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。
由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了。
(二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)
“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。
此后的“繻葛之战”周王为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击。
从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无(wú)实际的权力。
礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景(一)西(xī)周社会大体情(qíng)况(kuàng)
周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。
周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达。
经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。
(二)春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)
随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。
(三)战国(guó)社会大体情况
礼乐制度(dù)经过了(le)两次(cì)大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。
礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代
礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。
现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。
成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。
成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。
《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。
君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。
释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。
礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。
成语(yǔ)造(zào)句
1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。
2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。
3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。
4、它让我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了