明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别，明(míng)经(jīng)和进士两(liǎng)门考试(shì)的(de)内容是明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同的。

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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考(k郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的末，多(duō)数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂(táng)相对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三经、郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的五经，考试时问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的(de)世袭制观(guān)念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的(de)一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大(dà)。

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