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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋(m美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗ái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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