社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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