子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都(dknocked什么意思，knocking什么意思ōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不(bù)knocked什么意思，knocking什么意思学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜的(de)意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性knocked什么意思，knocking什么意思就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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