在关于东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出(ch北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ū)汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似(shì)的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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