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克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也(yě)要严(yán)格要(yào)求自己，是(shì)对个人(rén)内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(cuò)误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的(de)是(shì)一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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