人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。<为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别/p>

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìn为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别g)且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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