社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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