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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他(tā)的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zh夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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