盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个问题(tí)的呢？<特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗/p>

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的(de)民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多(duō)不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗