楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人-橘子百科-橘子都知道

楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

<楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人p>　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。