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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zh人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ōng)子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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