危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山(shān)寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者(zhě)完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近(jìn)，这样(yàng)，山(shān)寺之高也(yě)就不言(yán)自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的(de)艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了(le)山寺的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童(tóng)稚的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富(fù)于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的(de)作品(pǐn)，在湖北(běi)省(shěng)黄(huáng)梅县所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世(shì)，如(rú)《题峰顶寺》中(zhō投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁ng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会(huì)惊动(dòng)天上的神仙）等，其(qí)作者署名也(yě)相当复(fù)杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国山河的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐多(duō)变(biàn)，善于从(cóng)民间文艺和神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养和素材(cái)，构(gòu)成其(qí)特有的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰。

　　存世(shì)诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的(de)作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可(kě)以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世(shì)间(jiān)再(zài)也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明(míng)之子，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第(dì)三武魂。

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